الظاهر التلاوة ، والباطن الفهم ، والحدّ هو أحكام الحلال والحرام 431 ظاهره ( القرآن ) أنيقٌ وباطنه عميقٌ 429 العقل دليل المؤمن 41 العقل ما عُبد به الرحمن واكتسب به الجنان 188 عَلم الشئ الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون 395 علْم الكتاب والله كلّه عندنا ، علم الكتاب والله كلّه عندنا 128 العلم علمان : مطبوع ومسموع ، ولا ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع 36 علىّ تفسير كتاب الله والداعي إليه 145 عليك بما دلّك عليه القرآن من صفته ، وتقدّمك فيه الرسول من معرفته 353 علينا نزل قبل الناس ولنا فسّر قبل أن يفسّر . . فنحن نعلم حلاله وحرامه 144 فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمّد كما جعلتها على آل إبراهيم 358 فأين يتاه بكم ! وكيف تعمهون وبينكم عترة نبيّكم 416 فتجلّى لهم سبحانه في كتابه من غير أن يكونوا رأوه 374 فستّة أشهر حمله ، وحولان تمام الرضاعة ، لا حدّ عليها ولا رجم عليها 167 فطرهم على التوحيد 42 فلا تجتمع هذه الخصال كلّها من أجناد العقل إلّا في نبىّ أو وصىّ نبىّ 39 فلزموا الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره 354 فما علمتم منه فقولوا ، وما جهلتهم فكلوه إلى عالمه 228 فما نزلت عليه آية من القرآن إلّا أقرأنيها وأملاها علىَّ ، فكتبتها بخطّى 148 فوالله لن يبيّن لكم زواجره ولا يوضّح لكم عن تفسيره إلّا الذي أنا آخذ بيده 145 في أخبارنا متشابه كمتشابه القرآن ، فردّوا متشابهها إلى محكمها 267 قاتلهم الله ، لقد حذفوا أوّل الحديث 375 قال عيسى عليه السلام : نحن نأتيك بالتنزيل ، وأمّا التأويل فسيأتي به الفارقليط في آخر الزمان 418